Tarjetas metafóricas “Olimpo. Dioses y Héroes”

Baraja de autor de Anastasia Shalganova y Valentina Mitrofanova.

Contenido:
• Baraja “Dioses” – 16 cartas
• Baraja “Ayudantes” – 29 cartas
• Baraja “Escenarios” – 6 cartas
• Baraja “Situaciones” – 35 cartas
• Baraja “Palabras” – 34 cartas
• Instrucciones con técnicas
• Aplicación “Y un poco más sobre el Olimpo y sus habitantes” en formato electrónico (el código QR para su descarga se encuentra al final de las instrucciones)
Trabajar con la baraja implica trabajar con mitos griegos antiguos, basándose en las teorías del inconsciente colectivo y los procesos de escritura. Para un psicólogo, si es necesario, es importante transmitir al cliente el conocimiento mitológico de las cartas, integrándolas en las situaciones del cliente para su fantasía y reflexión.
De los autores
Decidimos crear una baraja a partir de cuadros de grandes artistas dedicados a temas mitológicos. Nuestro trabajo se basa en las ideas de Carl Gustav Jung sobre los arquetipos, el inconsciente colectivo y los tipos psicológicos y en el concepto de escenario de Eric Berne.
La psicología se parece a la arqueología en sus métodos: excavamos en el alma en busca del hombre interior, quitando capa por capa, llegamos a las profundidades de la conciencia. Los mitos, que, siendo principalmente un fenómeno mental, expresan la esencia oculta del alma, son inestimables en este trabajo. Las imágenes arquetípicas siempre han acompañado al hombre; sirven como fuente de mitología, religión y arte. La mitología fue la forma original de procesar las imágenes arquetípicas.
Al trabajar con mitos, tenemos en cuenta los arquetipos fuertes que operan dentro del individuo y los estereotipos externos que deben cumplirse. Comprender ambos factores nos ayuda a comprender mejor cuáles son nuestros conflictos y alcanzar la plenitud lo más rápido posible. Los valores y creencias de una persona están determinados por la cultura, que se refleja en las leyes, las costumbres, la distribución del poder y los criterios para determinar el valor y el estatus de cada uno de nosotros. Al aprender algo sobre los arquetipos de los dioses, podemos recuperar las partes rechazadas de nosotros mismos. Este proceso se ve facilitado por los sueños, los recuerdos y los mitos, que nos ayudan a conectar con nuestro inconsciente.
Comprender a los “dioses” ayudará a los padres a ver “quién” es su hijo y a apreciar sus cualidades. Como resultado, los padres se sentirán más competentes porque entenderán cómo se siente su hijo, cómo lo trata el mundo, cuáles son sus puntos fuertes, a qué desafíos se enfrenta y qué ayuda necesita de los demás. Los hombres y las mujeres a menudo necesitan ver a sus padres con más claridad: a veces para perdonar y a veces para comprender. Tal vez comprender a los dioses y los mitos le ayude a crear un retrato más objetivo de su propio padre o madre.
MAK “Olympus. Gods and Heroes” consta de cinco barajas:
1. Dioses griegos antiguos (dorso con relámpago): 16 cartas
Zeus, Hades, Poseidón, Apolo, Ares, Dioniso (2 cartas), Hermes, Hefesto, Hera, Afrodita, Deméter, Artemisa, Atenea, Hestia, Perséfone.
Estos dioses corresponden a uno de los conceptos junguianos, que se basa en la tipificación mitológica de la personalidad, demostrando determinados patrones de conducta e inclinaciones humanas. Sin embargo, para trabajar con la baraja no es necesario centrarse en este aspecto. A continuación se presentan algunos métodos de trabajo.
2. Asistentes (camiseta con huella de seis dedos) – 29 tarjetas
Personajes de la mitología y la historia de la antigua Grecia: Bacante, Hécate, la dríade, Helena de Troya, Cronos, la Hidra de Lerna, Medea, la gorgona Medusa, el Minotauro, las Moiras, las Musas, Narciso, la ninfa Eco, Odiseo, Pandora, Pegaso, Penélope, Prometeo, las sirenas, el maestro Quirón, Caronte, el rey Edipo (2 cartas), Circe, Erinias (2 cartas), Eros y Psique. Y también una carta con la luna y una niña sin inscripción.
La tarjeta de ayuda (o de obstáculo) se puede sacar cuando, por ejemplo, se necesita un recurso o el cliente tiene dificultades para identificar un obstáculo para alcanzar la meta.
3. Escenarios (parte posterior con tableta y lápiz óptico): 6 tarjetas
La artista de la baraja es Diana Plisova.
La baraja consta de imágenes de 6 temas mitológicos:
• “Siempre” – el mito de Aracne;
• “Todavía no” – el mito de los doce trabajos de Hércules;
• “Después” – el mito de Damocles;
• “Casi” – el mito de Sísifo;
• “Nunca” – el mito de Tántalo;
• “Esperando una recompensa” – el mito de Filemón y Baucis.
Se supone que trabajar con esta baraja de acuerdo con el concepto de Eric Berne, quien comenzó a utilizar los nombres de personajes griegos antiguos y los mitos correspondientes para determinar los escenarios de vida de las personas.
4. Situaciones (regreso del barco) – 35 cartas
Las cartas de esta baraja representan escenas de la mitología y la historia.
Apolo persigue a Dafne; competencia entre Apolo y Marsias; Acteón encuentra a Artemisa y sus ninfas bañándose; Afrodita reprocha a Zeus; Virgilio lee la Eneida; Hércules y la Hidra de Lerna; Hermes pone a Argo a dormir; Hefesto encadena a Prometeo; muerte de Adonis; muerte de Hipólito; muerte de Orfeo; suicidio de Dido; sacrificio a Ifigenia; una colección de gatos monteses; caída de Ícaro; serpientes matan a Laocoonte y sus hijos; Leda y el cisne; Medea mata a su hijo; Odiseo en el palacio de Circe; Orfeo y las bestias; Cimón y Pero (el amor paternal de una mujer romana); caza del jabalí de Calidón; Perseo muestra la cabeza de Medusa; Pigmalión y Galatea; Casandra cautiva en la batalla de Troya; el rapto de Perséfone; el rapto de las sabinas; Persecución de Orestes; Eros encadenado; muerte de Sócrates; la corte de Paris; Agamenón en el teatro; Filida y Demofón; Edipo maldice a su hijo Polinices; Eneas y la Sibila.
5. Palabras – 34 cartas
Las palabras fueron seleccionadas con base en el ensayo “Los cuatro ciclos” de Jorge Luis Borges y el libro “Treinta y seis situaciones dramáticas” de Georges Polti sobre las eternas colisiones argumentales en las que se basan todas las obras dramáticas.
Hay un espacio vacío en el mapa de la baraja. Una carta en blanco sin palabras en respuesta a la petición de un cliente es probable que cause frustración. Debajo de ella, es importante descubrir sentimientos que se convertirán en material terapéutico valioso. También vale la pena aclarar: ¿qué significa este vacío para el cliente? ¿Cómo se puede llenar este espacio? ¿Cómo se relacionan estos sentimientos con la petición? ¿Cuándo los experimenta un cliente en la vida?
MÉTODOS DE TRABAJO
I. Ejercicio “Los dioses que están dentro de nosotros”
Partes arquetípicas rechazadas y aceptadas dentro del cliente
1. Sacamos una carta boca abajo del mazo de “dioses”. La activamos haciéndole preguntas al cliente:
• ¿Qué ves en el mapa? ¿Cómo se siente el dios o la diosa? ¿Qué está pensando? ¿Hacia dónde está mirando? ¿Dónde se encuentra? ¿Qué quiere? ¿Qué le gusta y qué no le gusta?
2. Centrarse en la situación. Hacemos preguntas en el contexto de la información que nos ha dado el cliente:
• ¿Por qué este dios/diosa está en esta situación? ¿Cómo se siente en esta situación? ¿Qué está pensando?
3. Confronte suavemente al cliente, apoyándose en el conocimiento de los mitos en el contexto de esta carta y en lo que dijo el cliente.
• Por ejemplo, las palabras del cliente: Afrodita se viste frente al espejo porque debe verse bella, en forma Pregunta de confrontación: ¿A quién le debe Afrodita? ¿Quién tiene poder sobre ella si es una diosa? Etc.
4. Aclaramos qué es lo que le resulta cercano al cliente en el personaje. Y qué es lo que le repugna:
• ¿Qué te gusta de este dios/diosa? ¿Qué no te gusta de este dios/diosa?
5. Énfasis en las experiencias del cliente en relación con la tarjeta:
• ¿Y tú cómo te sientes? ¿En qué estás pensando?
6. Aclaramos el paralelismo entre la proyección en el mapa y la vida del cliente:
• ¿Y cómo se relaciona esto con tu vida?
7. Nos centramos en la perspectiva de resolver la situación:
• ¿Qué quieres hacer al respecto? ¿Cómo se corresponde esta resolución con la realidad en la que te encuentras?
8. Comprobamos si la resolución del cliente es positiva o negativa. En caso negativo, repetimos los puntos 6 y 7 con una resolución diferente propuesta por el cliente.
9. Para un psicólogo: identificamos el arquetipo mitológico del cliente para posterior trabajo psicológico.